Мой сайт
Каталог статей
| Главная » Статьи » Общество, политика, философия |
ВИРУС ПОТРЕБИТЕЛЬСТВА
Деньги только как мерило труда, отданного обществу, могут являться мерой прав отдельного гражданина на труд всего общества, других его граждан. Иначе говоря, на обеспечение имеют право только деньги, заработанные трудящимся производителем, но не «намытые» спекуляцией, ростовщичеством, нажитые обманом, воровством, грабежом. А такие трудовые деньги не могут быть большими: "от трудов праведных не наживешь палат каменных". Как известно, люди могут отличаться, за редким исключением, максимум в три раза по весу и физической силе /в соответствии с нормальным законом распределения/. Про интеллек-туальные и творческие возможности говорить сложнее. Но можно показать, что в большинстве случаев и здесь разрыв не так велик, как его представляют наши критики интеллектуальных возможностей кухарок и чернорабочих. А если учесть, что спектр способностей человека чрезвычайно велик, как и спектр его применения, то при условии свободного выбора профессии и максимального самораскрытия личности каждого, разница в абсолютных показателях производительности труда также будет не столь высока. Только труженик имеет право на потребление в соответствии с принципом "от каждого по способностям, каждому по труду". Таков основной постулат социализма, и ни о какой урав-ниловке тут речи не идет. Это и есть трудовая этика, устанавливающая взаимоотношения и взаимоуважение через вклад каждого в копилку общественного труда. При социализме уро-вень материального потребления всех граждан страны естественным образом вытекал из роста Внутреннего Валового Продукта. Удельное потребление каждого было пропорционально его производительному труду, но было ограничено долей его вклада /большая доля оставалась в распоряжении государства/, и т.о. совокупное ограниченное потребление обеспечивало решение государственных стратегических задач без внешних кабальных для страны заимствований. При этом каждый работающий поучал все-таки достаточно для удовлетворения самых необходимых потребностей. В то же время государство брало на себя содержание недееспособных: пожилых, детей сирот, многодетные семьи, инвалидов, обеспечивало всеобщий бесплатный доступ к образованию и медицинскому обслуживанию. В условиях, когда правила общественного обустройства полярно изменились и появилась возможность не только присвоения чужого труда, но и чужого имущества, в виде заводов и фабрик, нефтяных скважин, угольных разрезов алмазных копей, рудников черных и цветных металлов, газовых месторождений /самых крупных в мире/, присвоения за бесценок с правом последующего вывоза награбленного за рубеж, когда воровство, взятки, коррупция чиновни-ков, теневая экономика, рэкет, нарко-, порно- и игральный бизнес стали нормой, когда "ки-далы" всех маcтей и уровней стали наиболее достойными гражданами общества - деньги пе-рестали быть мерилом общественного труда в стране. А, учитывая, что помимо отечествен-ных хищников-паразитов рядовые граждане с открытием границ оказались доступными для крупнейших хищников Запада, то и мерилом вклада в мировую копилку труда. Да и о каком, вообще, трудовом эквиваленте денег может идти речь, когда за весь нынеш-ний год совокупный продукт России составит за вычетом долга лишь 10 млрд. долларов, то-гда как только за последний квартал предыдущего года СЩА напечатали 175 млрд. долларов дополнительно/!/ Получается, что по их правилам вся страна должна работать за десять миллиардов долларов в год, из которых труженикам достанется лишь 800 млн. долларов, а наши "благодетели” будут печатать пустые бумажки? На которые будут устраивать многомиллиардные шоу, такие как выступление Клинтона в Давосе, каждая минута которого стоила 4 млрд. долларов! Где зал, наполненный самыми богатыми людьми мира прерыввал его выступления овациями, торжествуя победу Америки над всем миром. России же были предложены подачки в виде продовольственной помощи! / Это при том, что только "новые русские” с НТВ оплатили фирмам США за запуск телевизионного спутника 400 млн. долларов, которых хватило бы с лихвой на запуск спутника отечественного производства и осталось бы на закупку продовольствия у своих же крестьян около 200-300тыс. тонн мяса! Таковы их мораль, нравственность и представления о разумности мирового устройства! Действительно сытый голодного не разумеет, в гробу они видали наши проблемы Но, стоит ли удивляться и возмущаться, что дяде Сэму не до нас?! Винить кого-то в собственных не-урядицах? Не лучше ли вместо этих бесплодных ожиданий помощи от хорошего дяди само-стоятельно заняться наведением порядка у себя /пока еще/. И начать надо с того, что по-нять: без признания того, что в обществе главный приоритет должен быть отдан людям тру-да, в государстве – производственному сектору, в идеологии главенству духовного над материальным, общественных интересов над личными. И, безусловно, базовой должна стать этика труда, а не общечеловеческая этика "денежного мешка”. СЫН Костя вполне благопристойный молодой человек: Вежлив с взрослыми, не злоупотребляет спиртным, /при том, что любит с друзьями пропустить несколько кружек пива/, не курит и не помышляет о наркотиках. Чистоплотен: каждый день принимает душ, пользуется лосьона-ми, гелем для волос Адидас и одноименным одеколоном. Признает только зубную пасту Колгейт. Модно одевается: импортная куртка "дутик", ботинки американского пехотинца на толстенной резиновой подошве с мощными протекторами, джинсы, плеер в кармане с наушниками в ушах. Следит за чистотой рубашек, регулярно сменяет нижнее белье и каждый день до блеска натирает ботинки. Хорошо учится /тройки за экзамены - редкость/, хотя и не перенапрягается: перед экзаме-нами смотрит боевики, и потенциал свой недоиспользует. У него явные способности к язы-кам, хорошая техническая хватка: быстро осваивает компьютер, легко читает пояснения, журналы на английском, при том, что в школе изучал немецкий, разбирается в автомобилях, мотоциклах, ремонтирует домашнюю бытовую технику. Но глубоко не копает: решил подготовительные задачи по физике перед коллоквиумом, получил зачет, сдал экзамены - и отложил учебники в сторону. Сдал экзамены по информатике /интереснейшему и очень полезному предмету, который появился в программах всего лишь лет пять назад/ и потерял к нему дальнейший интерес. Желания глубже освоить самостоятельно какую либо дисциплину у него отсутствует, изучает предмет ровно настолько, чтобы проскочить экзамены и получить стипендию. Он прагматичен, институт для него не самоцель, а лишь инструмент для делания карьеры, которую пока себе не очень представляет. Готов заняться после получения диплома чем угодно, но знает твердо, что будет хорошо зарабатывать, станет ли он инженером, специалистом, диск-жокеем, /о чем он страстно мечтает/ или в кем еще. Останется ли он в России или уедет (об этом говорит спокойно, не видя в разрыве с Родиной трагедии). Книги он не читает, это занятие не любит с детства. Ни русских классиков, ни советских, ни современных писателей. Не интересны ему ни исторические романы, ни приключенческие, ни, даже, фантастика. Считает, что историю знать бесполезно, " что было, то прошло", опыт древних для нас не применим. Его не волнует ни бой под Цусимой, ни славная эпоха Петра, ни Суворовские походы, ни войны греков, возникновение и гибель Карфагена, судьба древнего Рима и Александра Маке-донского. Но дня не может прожить без современного металла и прочих "крутых" творений поп-музыкальных кумиров. Он не ест черный хлеб, как и белый " с грузовиков" /что подешевле/, предпочитая булочки, лаваши, дорогие батоны из высококачественной муки. Яблоко с темным пятнышком, упавшее с дерева, привезенное из своего сада лучше не предлагать. Вырезать пятнышко и " давиться гнильем "не будет. Молоко в розлив из Дмитровского района, что у нас в микрорайоне идет нарасхват /т.к. в полтора - два раза дешевле магазинного ему также не нравится, он пьет только в упаковке. Засохший хлеб не будет подъедать или оставлять на сухари, а прокисшее молоко оставлять на простоквашу. При малейшем подозрении на несвежесть откажется есть самые дорогие и вкусные продукты. Он не мелок, нормального роста /за 180/, хорошо сложен, симпатичен. Вполне европейской, почти арийской внешности. Не ущемлен, не скован, у него достаточно друзей - при-ятелей, он нравится девушкам. Учится в престижном ВУЗе, видит свои перспективы через "призму роста". Он знает от меня, что в США разница в годовых доходах граждан в зависимости от роста /для мужчин/ составляет 600 долларов в год на каждый дюйм. Его вполне устраивает, что по сравнению с человеком невысокого роста, например 167см, у него был бы реальный шанс в год иметь "заработок" на 3600 долларов больше. Его, несомненно, устраивают и возможности "Милого друга" о которых он не очень пока задумывается, /да и Мопассана он не читал/. А такие возможности для него не исключены, во множестве вариантов. /Недавно по ТВ сообщили об организации в Москве фирмы, предоставляющей "дорогим" деловым процветающим женщинам для встреч и банкетов мужчин "на прокат". Без интима и сентиментов. "За шесть часов арендователь платит 500 долларов. Говорят, на заказы нет отбоя"/. Вперед, гренадеры! ОТЕЦ Дилемма серьезная: у него в Крыму жена с пятнадцатилетним cыном, родители остались в промышленном городке в Киргизии, где почти уже нет работающих предприятий, на мизер-ной пенсии, которым он помогает. После августа 1998г его зарплата резко упала, оставаясь "прежней" в рублях. У фирмы появились конкуренты. После взрывов в Москве пришлось оформить временную регистрацию, без которой того обходилось. Подошла пора замены "водительских прав", подорожали продукты питания и т.д. На все требуются "мани, мани". Проблемы наступают на него, но глава семьи предпочитает не ломать голову над общими вопросами: "Все равно ничего не изменишь!". Вспомнил наш первый с ним разговор, состоявшийся около года назад. Я рассказал тогда ему о проблемах своих коллег, достойных людей и квалифицированных специалистов, кото-рые не смогли найти себе соответствующую работу в Москве, вынужденных перебиваться кто где. И, касаясь будущей судьбы его сына, сказал, что на всех хороших мест даже в Москве не хватит. На что он резонно заметил: "Зачем на всех, ты себе найди". Привел в пример себя, который приехал в незнакомый город из далекого сибирского Краснокаменска, что под Читой, сумел нормально устроиться, "тянет" своих близких. Москва, это тот город, где деловой человек имеет все возможности - в этом он уверен до сих пор. Недавно пришел с работы непривычно хмурной. Заглянул к нему в гараж старый клиент, который раньше ездил на "пятерке". Теперь на шикарном джипе, дела у него пошли. Собирается покупать новую иномарку отцу. Сосед жа-лел, что не приехал в Москву раньше, когда делались "судьбы” Вспомнил другого знакомого, который бедствовал после потери высокооплачиваемой работы на урановых рудниках, которому он еще в 89 году сам помогал. Тот в самом начале 90-х приехал в Москву, организовал продажу запчастей, наладив поставки через Москву в свой городишко и ныне процветает. Когда я попытался его успокоить и сказал, что не каждый приехавший в сумел сделать карьеру, и что большинство мелких предпринимателей, ларечников и челночников, даже процветавших в начале волны перестройки, давно уже разорились, и не потому, что глупы, в потому, что таковы были задуманные правила игры, он ответил, мах-нув рукой "А я смог бы!". Он весьма уверен в себе, мой сосед. Когда ему надо может быть жестким, когда требуют обстоятельства, умеет пригнуться, сыграть под панибрата, сгладить углы. Поможет другу и приятелю, если тому трудно без напоминания, позаботится о близких, сделает все для родных. Но не станет лезть на рожон, принцип субординации, когда "я начальник - ты дурак, ты начальник -я дурак" для него свят, ломать систему взаимоотношений он не будет. Неравенство он воспринимает, как естественную норму, оно его не возмущает, более того, вполне устраивает. / Проблемы маленьких, невзрачных, обиженных богом его благополучно миновали, о них он предпочитает не задумываться, даже теперь, когда волны захлестывают сильных, здоровых, смышленых, энергичных./ За этот год повесился в соседнем доме в Крымском поселке электрик, оказавшийся без ра-боты, в Краснокаменске кто спился, кто выбросился с балкона, кто бросил детей, кто окончательно опустился. Но мой сосед по-прежнему верит, что у него есть шанс подняться, / или, по крайней мере, был/. А ведь у него нет высшего или среднего специального образования, необходимых знаний, связей, начального капитала. Да, есть способности, и мужик он недюжинный, но сейчас од-ного этого мало. Но хочется верить в "птицу счастья завтрашнего дня". И он верит, потому, что не верить нельзя. Потому, что у него двое детей, семья, долг перед родителями. Хотя я заметил, что за год его оптимизм поубавился. Они хорошие мужики, мой сосед и его сын. Но к "системе” у них обоих неоднозначное, двойственное отношение. И хочется, и колется. Ломать сложившуюся систему ни тот, ни другой не будет. Ибо она их во многом вполне устраивает! Их не устраивает свое место в этой системе, и каждый из них по своему хотел бы и пытается его изменить.. Отец мечтает стать предпринимателем средней руки, сын - выбиться в люди, получив диплом. ЧТО В ОСАДКЕ Когда-то Гитлер освобождал арийскую расу от "химеры" совести и чувства жалости. Ныне идеологами нового мирового порядка успешно выводится новый тип повелителей - безжалостных и жестоких, /не обязательно с арийской внешностью, скорее наоборот/, внедряемые год за годом представления постепенно осели в головах наших сограждан. То, что еще десять лет назад казалось диким, жестоким, варварским - стало нормой. Все меньше и меньше тех, которых возмущает контраст между "блеском и нищетой”. Люди привыкли к нему, смирились, и даже перестали считать несправедливым. "Несостоявшимся" внушили, что корень их бед в них самих, что надо менять себя, а не проявлять недовольство системой, ходить на митинги и демонстрации, требуя изменить общественное и государственное устройство. Что "другого не дано", "нормальный человек вне политики”, что "у каждого есть шанс” вбивается в голову. И, напротив, представления, что на всех удачи не хватит, что нужно не ловить ее, а планомерно, настойчиво, целеустремленно и напряженно работая создавать свое настоящее и будущее, изгоняются из голов граждан, на них наложено табу. Культ удачи, везения постоянно нагнетается в многочисленных игровых передачах, играх, викторинах / одна из них, придуманная В.Листьевым так и называется "Поле чудес" - издевка над смотрящими ее болванами, а только им невдомек в какой стране это поле, даже не скрывается/. Каждодневный труд - это не для Вас, талантливого и одаренного, а удел примитивных "совков". От соблазна разом накопать золотые монетки способны отказаться очень не многие, понимающие, что их дурачат. Всякому льстит быть избранным, никто не хочет считать себя посредственностью. И покупается на посулы. Внушаемый обман, построенный на людских пороках: тщеславии, высокомерии, жадности, глупости, эгоизме, становится очевидной истиной для массы медиа. Которая раз за разом оказывается с "носом”, в положении длинноносого деревянного простофили. Вот уж действительно, опыт прошлого никого ничему не учит! И игры в пирамиды, лохо-троны продолжаются. С моими соседями я в прекрасных отношениях. В житейских мелочах помогаем друг другу. Но, когда я задумываюсь, как они поведут себя, если им подвернется удача, захотят ли общаться со мной, или проедут на своих иномарках мимо, не замечая, как и прочих "плюгавых" пешеходов, то ловлю себя на том, что не знаю. А скорее всего догадываюсь, но мне не хочется заранее говорить о них плохо. Свой выбор они сделали на английский манер –"мой дом, моя крепость", "весь мир не обогреешь". Этот осколок разорванной перестройкой семьи из двух любящих друг друга отца и сына, оказавшихся далеко от дома, без социальных гарантий: права на жилье, работу, отдых, лече-ние, имущественных накоплений, живущей будущим, своими надеждами и мечтами, как срез клетки под микроскопом позволяет увидеть болезнь всего общественного организма. Болезнь под названием "Американская мечта". Эти двое, нормальные, полноценные русские мужики пока не сломлены, дееспособны и готовы бороться...за свое благополучие. У них есть своя цель, своя мечта, нет только Верещагинской горечи в голосе "За державу обидно". Как будто они и не жили в великой и могучей стране, когда могли чувствовать себя как дома и в Киргизии, и в Забайкалье, и в Монголии, и в Крыму, перемещаться по всему СССР не меняя гражданства, не составляя таможенных деклараций, не меняя рубли на тугрики. Глядя на них спрашиваю себя: так ли присуща русскому человеку пассионарность, сопри-частность к "русской идее", соборность и государственный архетип мышления? Или все это выдумки русофильской теоретизирующей интеллигенции, выплескиваемые на страницы газет и толстых журналов, которые никто не читает? Какую равную по привлекательности мечту могут предоставить им другие идеологии и учения? Мечту о равенстве и братстве? Так равенство им не нужно. О загробном рае? Они хотят хорошо и достатке жить на этом свете! О мировой экспансии русской цивилизации и культуры? Они готовы говорить на других языках, а в перспективы России не верят /как ска-жет мой студент "Почему же вы не смогли сделать такие современные автомобили, как на Западе и в Японии, такие же компьютеры, как Билл Гейтс?, телевизоры, которые делает фир-ма Сони?". Доводы, что в нашей стране создавались прекрасные самолеты, космическое ко-рабли, танки и подводные атомные лодки, экранопланы и противоракетные комплексы, рав-ных которым не было в мире, до него просто не доходят. Мой современный студент конкре-тен как тот чукча, которого описывал один исследователь Севера в прошлом веке. Тот не понимал, что такое утка вообще, а только когда показывал на какую-нибудь определенную птицу. Так и сосед не понимал, о каких отечественных достижениях в технике и промышлен-ности идет речь, когда он не может эти изделия принести домой, пощупать и пользоваться ими. Будь то телевизор, компьютер, личный автомобиль, или сотовый телефон. Так что же может подействовать на них? Заставить понять, что западный путь для страны, а, следовательно, и для них лично, неприемлем? Какие же еще доводы нужны? Неужели же они поймут, что подставные бараны ведут их на бойню только тогда, когда над головой на-виснет топор мясника? "ВСЕ ЕЩЕ ВПЕРЕДИ "? /Отец смотрит на наши контакты благосклонно. А когда приходит с работы пораньше, за-валивается ко мне на кухню. Выпытывает, что "там” происходит, пытается дать свою трак-товку событий. Я ему подкидываю информацию, которую он воспринимает своеобразно. Пы-таюсь разъяснить внутреннюю подоплеку, но не навязчиво, чтобы не набить оскомину. Он со многими моими доводами не соглашается. Cпорит, заводится. Я даю ему время, а через не-сколько дней опять возвращаемя все к той же вечной теме./ С сыном говорить явно легче, уже сказывается студенческая привычка слушать, восприни-мая логику. А обо многом с ним уже не надо спорить. Все больше общих отправных точек. Он уже уверен в необходимости государственной монополии на финансовую деятельность, на добычу и вывоз сырья за рубеж, на развитие оборонного комплекса, на недопустимость перехода к "профессиональной", честнее сказать наемной, армии, объединения стран СНГ, ратификации договора СНВ-2 и т.д.. Что-то мое /наше/ в нем находит продолжение. И, значит, мои разговоры не напрасны. Но тяжесть не отпускает: сумеет ли мой студент, его отец и многие, многие другие, кото-рым предстоит активно жить в следующем веке на территории, которая пока еще называется Россия, понять свои интересы до того, как мышеловка захлопнется и пути назад уже не бу-дет? Когда я был такого же возраста, как мой нынешний сосед студент, то любил слушать соего соседа по коммуналке – простого русского мужика. Он рассказывал нам с братом о войне. Был он водителем грузовика, возил снаряды на передовую, неоднократно оказывался в окру-жении и всяких передрязгах. Три раза попадал в плен, и три раза сумел бежать. На наш во-прос, как же ему это удавалось, он ответил: "Когда попадаешь в плен ты должен понимать – у тебя только три дня. Потом от голода и холода силы уходят, сознание притупляется, воля слабеет. Многие надеялись выжить. Не хотели получить пулю при побеге. И не использовали шансы, которые почти всегда были. Заканчивалось тем, что их, изможденных и не способ-ных работать, пристреливали. Я же предпочитал риск с шансом уцелеть, нежели верную смерть за колючей проволокой”. Два срока правления ельцинского режима – для России два дня за колючей проволокой. Пошел третий… Константин Абакумов февраль 2000г | |
| Категория: Общество, политика, философия | Добавил: vizo_admin (06.06.2011) | |
| Просмотров: 411 |
