(Статья не законченна)

« - Что нужно людям?
- Вера!
- Врешь, наука!»
Разговор в трактире из к/ф. «Ломоносов»

   Вера – инструмент системы (точнее ее апологета – управленческой элиты), с помощью которого она управляет поведением своих элементов. По мере экспроприации властного ресурса управленческой элитой вера (религия) начинает обслуживать ее интересы, и лишь в той степени, в которой элита служит интересам системы – религия обслуживает и интересы крайних – тружеников (исполнительных, управляемых, «энергетических элементов» системы).
   Но религия прямо не способствует развитию у энергетических элементов способностей к самоуправлению. Более того, она препятствует этому, т.к. по мере появления и развития таких способностей необходимость в ее существовании естественным образом отпадает. Поэтому религия всемерно способствует принижению волевых качеств, как способностей принимать самостоятельные решения, при том, что допускает, и даже поощряет развитие интеллектуальных качеств индивидов, как способности выполнять сложные указания, но лишь до определенной меры. Тут в ее интересах наступает внутренний конфликт: с одной стороны она в лице ее носителей – элиты заинтересована в развитии исполнительности и квалификации (интеллекта) трудящихся, с другой – развитие интеллекта способствует осознанию собственных интересов у работников и появлению у них в процессе саморазвития своей воли и способности к рефлексии.
Наука беспристрастно обслуживает интересы всего общества, способствуя повышению производительности и исполнителей, и руководителей. Неравенство распределения совокупного продукта не ее вина. Наука помогает человеку осознать свои интересы и эффективно обслужить их, она делает его самодостаточным и независимым, (т.е. говоря языком теории сигналов - некоррелируемым).
  Повышение эффективности достигается путем сужения неопределенности поля возможных решений каждого элемента благодаря полученным ранее знаниям, опыту, накопленному предыдущими поколениями и другими исполнителями, работающими в реальном времени.
   Наука – это инструмент познания с помощью опытов, наблюдений, анализа, систематизации и обобщения полученных знаний, и их распространения. Главным знанием, которое дает наука, является знание интересов системы (общества) и каждого ее отдельного элемента (человека), взаимосвязи этих интересов.
В процессе занятий наукой формируются «кирпичи» - потенциальные составные элементы для будущей системы свободного объединения в труде.
Религия способствует сохранению структуры системы, ее иерархической пирамиды, элитарного господства.
   Наука служит всем, религия, как инструмент управления, только элите и ее прислуге.
Наука – априорное, беспристрастное, объективное знание для всех (точнее апостериорное знание), полученное опытом всего человечества.
Религия – искаженное знание (преподносимое в качестве априорного, которым предлагается пользоваться всем при решении собственных конкретных задач), полученное из объективного научного знания, пропущенного через фильтрующий ценз элиты. Использование этого знания приводит к ложным решениям, эффективным не по критерию эффективности функционирования системы в целом, а по критериям, принятым управляющей элитой, которые далеко не адекватны общесистемным.
   Наука – это не только совокупность знаний о природе вещей, помогающих повысить эффективность общественного производства с помощью технических методов, но, в первую очередь, система нравственных правил (главное из которых беспристрастность в поиске истины), которые обеспечивает согласованность действий, как по добыванию знаний, так и по их эффективному использованию. При этом получение знаний из общественной копилки не уменьшает ее содержание, напротив, обеспечивает ее наискорейшее наполнение благодаря более эффективному проведению опытов и извлечения из их результатов новых знаний.
   Т.о. наука создает духовную среду понимания взаимных интересов и путей их эффективного удовлетворения, дает возможность субъектам действия осознанно объединять усилия (импульсы сил), совершая полезную работу, либо добывая новую информацию.
   Но наука лишь обеспечивает возможности эффективного использования ресурсов, а распоряжается энергетическими и информационными ресурсами власть.  
Наука определяет потенциальную скорость освоения нового, возможности развития и адаптации системы, религия сдерживает чрезмерный риск, уберегает систему от срывов.
Религия – идеология элиты (центра), наука – идеология человека труда (периферии).

2003г Константин Абакумов